Да ли ће нови председник САНУ Зоран Кнежевић хтети и моћи да раскине с лошим (костићевским) континуитетом – иза кога стоје „државни врх и НАТО“, како ми је то Костић у приватном разговору предочио

Академик Часлав Оцић (Фото: Зоран Илић/РАС Србија)
Одељење друштвених наука одумире, не бирају се нови чланови, иако у Србији на пољу друштвених наука влада динамична и креативна атмосфера: дела српских стратеголога, геополитичара и геоекономиста, антрополога и социолога, као и других „друштвењака“ и „хуманиста“, запаженија су и више се вреднују у иностранству него на домаћем тржишту идеја. Та дела су у сенци врло бучне ad nauseam агитације НВО-а клаусшвабовске и друге аутошовинистичке провенијенције
Сукоби и неслагања у САНУ су неминовни и одраз су времена и помодних мегатрендова. Има нас разних. Сматрам, на пример, да би САНУ требало да оснује (Гео)економски (или стратеголошки) институт, као што би, у начелу, српска памет требало да газдује у српској кући. Али то некоме смета, а зна се коме: странцима, који онда не би могли да долазе у Србију као у своју колонију и да нашим незнавеним (а можда и „подмазаним“) политичарима (и домаћим „стручњацима“) сервирају унапред припремљена решења: наравно у њиховом а не у нашем интересу.
Због чега САНУ смета
Непостојање самосталног (непоткупљивог и непразнословног) стратеголошког института и других слично профилисаних институција (у САНУ или другде), знатно отежава наше преговарачке позиције у односу са светом, у коме сви трче да би многи остали на месту, док ми заостајемо, понегде испадајући из игре, а све у корист наших „партнера“ и такмаца, и на радост оних који нам не желе добро. Такође, Одељење друштвених наука, чији сам члан, одумире, не бирају се нови чланови, иако у Србији на пољу друштвених наука влада динамична и креативна атмосфера: дела српских стратеголога, геополитичара и геоекономиста, антрополога и социолога, као и других „друштвењака“ и „хуманиста“, запаженија су и више се вреднују у иностранству него на домаћем тржишту идеја. Та дела су у сенци врло бучне ad nauseam агитације НВО-а клаусшвабовске и друге аутошовинистичке провенијенције. Делатни домаћи аутори с респектабилним научним опусом (због лобирања у САНУ у прилог паранаучне секте соросоваца и LGBTQ+ активиста) никако не могу да дођу до изражаја у САНУ, јер „демократска већина“ и („одлазеће“) аутократско руководство Академије то свим силама спречавају. САНУ смета непријатељима српског народа, онима који српску земљу хоће да покоре и колонизују. Јер је САНУ сублимат српске памети, а без памети (поготово мудрости) нема ни слободе. САНУ мора да (п)остане морална вертикала и брана негативним појавама и процесима, стога су и сукоби с државом сасвим нормални, а у тренуцима криза и чести. Носиоци државне власти, политичари, у чијим рукама су новац и моћ, од кад је света и века били су и остали склони моралној релативизацији (еуфемизам за „посрнуће“ или оно што Енглези зову moral insanity, чија је екстремна форма тзв. мрачна тријада: макијавелизам, субклинички нарцисизми субклиничка психопатија) и другим људским слабостима, много више него људи који су се у животу доказали научним и уметничким делом. Ово се не односи на разне некадашње (социјалистичке) друштвено-политичке раднике, а данас (када „градимо“ капитализам) менаџере у науци и култури, који нису случајно залутали у те институције, него су ту послати да, уз помоћ монопола над финансијама, над тим институцијама остваре потпуну контролу, и по потреби, на овај или онај начин, њима манипулишу, пре свега негативно их политизујући увлачењем у (дневну) борбу за стицање и одржање политичке моћи.
Данило Н. Баста, Часлав Оцић: Отворено писмо члановима руководства САНУ
Што се више својим здравим језгром САНУ јавља као морална вертикала српског друштва, то је више оних којима је на сметњи. Кад је реч о здравом језгру, међутим, јавља се „црв сумње у јабуци раздора“ (Ђ. Нешић). Јер, нажалост, последње деценије нимало нису биле добре по САНУ, али ни по српски народ у целини. Наводно борећи се против политизације, све што је рађено у последњих осам година председниковања академика Владимира С. Костића, није било ништа друго него ентропијска политизација и коришћење ове националне институције у антинационалне сврхе, што неким академицима, Костићевим (и Академијиним) „пријатељима“ (узгред: који му први, после његовог престанка мандата, окрећу леђа), не служи на част.
Преумљивање
Полазећи од тога да српски „културни образац“ није добар и да га треба мењати, Костић је здушно оба своја мандата посветио „поправкама“ тог „погрешног“ обрасца, а све у циљу промене свести српског народа и његовог трајног одрицања од Косова и Метохије, „с елементима достојанства“, као и преумљивања, започетог још у време Јосипа Броза Тита. Стога не чуди да је новоизабрани председник САНУ на почетку свог мандата 2015, изјавио да је био Титов пионир и да је читав живот провео у систему титоизма и да му је једина знана технологија владања – титоистичка. Под (нео)титоистичком владавином САНУ је све више окренута иностраним центрима моћи, НАТО пакту, комерцијализована и послушна фармакомафији, постаје „колаборационист“, а ако треба и квислинг, у сваком случају послушни слуга сваког домаћег политичког и колонијалног господара и неко ко треба да непопуларним одлукама дâ „научно“ покриће. Она тада постаје средство поробљавања а не еманципације српског народа и као таква погубна је за његов национални и културни развој. Негативне тенденције које су постојале и даље постоје, код неких чланова САНУ нису још увек, срећом, доминантне, иако је врховништво Академије на све начине покушавало избором новог чланства по мери нове (аутошовинистичке) политичке подобности да попуни редове одлазећих академика и да по одељењима формира „демократске већине“ (демократуре) које ће променити агрегатно стање САНУ и које ће, уместо чувања и неговања, успети да униште све оно што су поколења пре њих стварала и градила.
Страховлада
Какво је стање у САНУ после осмогодишње Костићеве страховладе, у првом мандату аутократске, а у другом тоталитарне? Апсолутистичку владавину (према члановима САНУ диктаторску, терористичку, а према државном врху – у потаји – снисходљиву и удворичку, глумећи за академијску и ширу јавност – опозицију) претходног председника обележили су: ненаменско трошење средстава, трговина утицајем, уцене, корупција (и други видови меркантилизације и комерцијализације), лобирање у изборима за нове чланове САНУ кандидате соросовско-клаусшвабовске-LGBTQ+ провенијенције, лажно представљање, разне форме близикаштва (да поменем само кумство и непотизам: у Академију је он „угурао“ свога зета), кршење изборне процедуре у изборима за нове чланове, а исто тако и приликом избора за ново часништво САНУ, цензура, шиканирање неистомишљеника, мобинг, дилетантизација (домаћа верзија глобалистичког цунамија деинтелектуализације), пучеви у одељењима, естрадизација, негативна политизација Академије…
Часлав Оцић: Наша власт испуњава жеље и интересе страних центара моћи
Клуб натољубаца у САНУ није велик (досад петорица јавно декларисаних натофила плус отприлике још толико скривених и полускривених – мислим на оне који су радили на пројектима које је наручивао и финансирао НАТО), али је богат и чврсто умрежен с административним структурама које одлучују о устројству научноистраживачког рада (Министарство науке), мерама научне политике (Национални савет за науку, чији је председник академик Зоран Поповић, потпредседник САНУ и председник Управног одбора Фонда САНУ за истраживања у науци и уметности), пре свега, о финансијама (Фонд за науку, председник Савета тог фонда је академик Стеван Пилиповић, доживотни председник Огранка САНУ у Новом Саду и шеф Одсека /?!/ за математику у Одељењу за математику, физику и геонауке…). Академик Владимир С. Костић се и даље понаша као стварни председник САНУ: и даље цензурише штампање зборника о КИМ, блокира рад одбора за економске и демографске науке, зубима и ноктима се бори да остане (доживотни) председник Академијског одбора за српско питање, пре неки дан (само)изабран је за председника Савета Галерије САНУ и, најзад, користећи репутацију (екс)председника САНУ, постао је политички активиста, снажним замасима је уронио у дневнополитичке воде. Наиме, 5. 11. 2023. у Медија центру академик Владимир С. Костић лансиран је као гуру нове (пронатовске) политичке платформе (чији је шеф глумац Драган Бјелогрлић, од њему несклоних јавних личности, проглашен за српског Зеленског; да ли нас та политичка платформа припрема за будућу украјинизацију Србије?), формиране у циљу утицаја на предстојеће децембарске изборе, а која се зове proGlas. „Србија је постала земља понижених и приватизованих институција“ – гласи почетак прве реченице ПроГласа. Да ли аутори ПроГласа сматрају да и САНУ спада у те понижене и приватизоване институција? Да ли следи талас Костићеве самокритике, извињавања и покајања због најдубље кризе у дугом постојању Академије у коју је он лично довео ту институцију.
Или ће се Владимир С. Костић и даље топло препоручивати да буде спасилац тих понижених и приватизованих институција (укључујући и САНУ). Пре неколико година, када је иницирана јавна расправа о политичким (спасилачким) амбицијама Владимира С. Костића, узгред сам приметио да би то било исто као „ангажовати пиромана да председава научном скупу о ватрогаству“. Изгледа да је та моја опаска и данас актуелна.
Оставимо на миру Владимира С. Костића: он ће, чим се одлепи од последње фотеље и синекуре, пасти у заборав. А Академија мора да живи: да се врати својим изворним принципима, да окрене нову страницу дајући простор здравом разуму и начелности. Само тако САНУ може да крене на пут оздрављења и развоја. Које су стварне шансе за повратак Академије у правне оквире и нормализацију? Терет кључних структурних промена у САНУ после примопредаје (председничке) дужности пао је на плећа новог председника академика Зорана Кнежевића. Да ли ће он хтети и моћи да раскине с лошим (костићевским) континуитетом (иза кога стоје „државни врх и НАТО“, како ми је то сâм Костић у приватном разговору предочио) и, за почетак, на пример, без одлагања омогућити штампање зборника радова о Косову и Метохији, да деблокира рад двају одбора (Одбора за економске науке и Академијског одбора за проучавање становништва), да прекине с опструкцијом рада Академијског одбора за српско питање прихватањем руковођења тим одбором? „Почетак је више од половине“, говорио је давно Аристотел. Ако се нови председник одлучи за нови почетак, та одлука може да се покаже историјском – као судбинска за опстанак или нестанак Академије. У сваком случају, то ће бити важан покушај отварања нове странице у раду САНУ, могућ почетак њеног опоравка.
Крај
Часлав Оцић, академик
Опрема: Стање ствари
Прочитајте још
Categories: Преносимо
Ентропија
Депресија и ја
Вриштимо
Једно на друго
Одлази
Радо бих
Али гдје
Вртим се у мјесту
Као точак у блату
Вријеме цури
А ја проклизавам
Безвољан
Убијам дан
Све чаролије
Живота
Испране
Избледјеле
Киптим
Од снаге
Неусмјерен
Расипам се
Љубим
Руке
Ваше Величанство
Ентропијо
Момчило
Часлав Оцић пише о “лошем (костићевском) континуитету (иза кога стоје „државни врх и НАТО“, како му је то сâм Костић у приватном разговору предочио)”.
Не бих се сложио са Чаславом Оцићем.
Прво, оно што је речено у приватном разговору не износи се у медије.
Друго, не видим никакав утицај државног врха и НАТОа на Владимира Костића и Академију.
Entropy
Depression and me
One on another
We scream
Go away
I would love to
But where
I’m spinning
Killing the day
Time is running out
The spell fades
Welcome
Entropy
Momcilo
Entropy, Welcome!
Depression and me
One on another
We scream
Go away
I would love to
But where
I’m spinning
Killing the day
Time is running out
The spell fades
Entropy welcome
I say
Momcilo
@ Momčilo
Tужан овај Ваш поетски излив! То би требало да запишете у свој дневник – знате ону лепо укоричену и украшену свешчицу где шипарице увече записују своја размишљања, осећања и уздисања. Нешто ово место баш и не изгледа за то прикладно! Ако нисте имали ништа да кажете о свему овом што је написао академик Оцић, а много је тога, могли сте изоставити своје исповести, још и у дупликату и поновљене и на енглеском!
@Limes
Потпуно се слажем с Вама. Био је то један лош моменат. Чак сам сам себи дао минус за прву пјесму. Да сам могао избрисао бих је.
Ипак се ту више радило о моменту депресије, него туге. Прва пјесма је очајна. О остало су покушаји да то поправим.
Иначе, пјесма и није коментар на текст, већ сам је ту ставио због наслова, односно ентропије.
Депресија је била права. Срећом, кратко је трајала. Заиста ми је жао што сам то овдје објавио.
Поштујем овакав Ваш одговор! Разлога за депресију и лоша расположења увек има, а нарочито данас, када се све око нас мења и ломи, с потпуно неизвесним исходом. Заиста се извињавам због коментара који је можда био и претеран, али мислим да је боље поделити своја нерасположења с блиским људима, а не износити их у јавност (како оно рече песник – свет је пакостан), или, што је теже, покушати да се савладају. Има много лепих и добрих ствари које нас окружују, давно прочитаних књига које увек лековито делују и малих послова које је врло корисно предузети. Препоручујем и нешто конкретно – кантарион.
Постоје моменти радости и моменти туге. Моменти еуфорије и моменти депресије. Видјели сте како највећи Србин данашњице прославља успјехе, али и како ломи рекете. Видјели сте чудесне поготке и невјероватне промашаје у спорту. Видјели сте неконтролисане реакције на провокације противника или малициозне судијске одлуке. У спорту. А у животу је то још много сложеније.
Написао сам много пјесама. На неке сам поносан, а неке баш и нисам. Неке су настале у даху, а неке сам, као клесар, клесао годинама. Док нису добиле коначан облик.
Пада ми на памет савјет који је Гурђијев добио од оца на самрти. Да сачека 24 часа прије него донесе неку битну одлуку.
Ја то нисам овдје испоштовао.
Жао ми је што сам испод текста академика Часлава Оцића, кога изузезно цијеним, поставио неке своје пјесме које немају везе са његовим текстом. А које се због наслова могу с њим повезати. Небитно да ли су добре или лоше. Иако изгледа да се читаоцима СтСт, ипак, свидјела моја пјесма на енглеском.
Ако Бог да, биће још добрих пјеасама. И лоших, наравно.
Обећавам да ћу текст Часлава Оцића пажљиво прочитати. И дати свој коментар, ако будем сматрао за потребно.
Људски је чинити грешке. А још људскије, те грешке признати и (покушати) исправити их.
„Опрости ми Боже, гријехе вољне и невољне…“
Као што сам обећао, прочитао сам текст академика Часлава Оцића. Текст вјерно одсликава нашу стварност. Не само у Академији, него и у нашем друштву генерално. Ситуација је управо таква. На нашу дубоку жалост. Не сматрам се довољно компетентним да бих на овај текст могао ишта додати.
Препостављам, како се Свети Павле могао осјећати када је спознао Христа кога је до тада прогонио.
Како сам и раније поштовао академика Оцића, паралела са Христом и Светим Павлом није у потпунсти адекватна. Ипак, иако г. Оцића нисам прогонио, јесам га ненамјерно увриједио. Брзоплето стављајући своје пјесме у контекст његовог текста. Извињавам му се због тога.
E pa, svi u SANU da se sramote što nisu primili jednog Slobodana Žunjića i Mirka Zurovca. Sjajni ljudi i filosofi. Slično, da se stide što ne primaju žene, kao da su kužne.
@ Момчило
Побогу, уважени Момчило. Тек сте сад прочитали текст академика Оцића, текст о јасно одређеној теми, а написали сте као коментар врло интимну и приватну исповест у три-четири варијанте. Заиста сте ме приморали да поновим свој предлог да ту поезију, за коју сами кажете да је резултат Ваше депресије, задржите за себе и запишете у неки свој дневник, бележницу или рачунар.
Врло је умесно Деда Ђоле у свом коментару који се односио на текст академика Оцића приметио да приватне ствари (почев од разговора па надаље) не треба износити у јавност!
@Limes
Кључна ријеч је „пажљиво“. Наравно да сам и раније прочитао текст. Али прилично површно. Као што већина од нас и живи. Површно читање, површно дисање… Површност на сваком кораку. Нисам баш поносан на себе, кад се уклопим у тај тренд. Од Бога Вам свако добро желим.
Има једна латинска пословица: „Nomen est omen.“
Да ли је то самоограничавање када неко изабере надимак (nick name) „Limes“. Преведено на Србски, то значи „граница“. Као именица. Придјев би био „ограничен“ или „лимитиран“ (ако се држимо латинске основе).
Наравно да има момената када требамо (и морамо) поставити границе (нечему или некоме). Али самоограничавање је нека врста аутоцензуре. Нека врста затварања у конзерву. Са надом да ћемо тако конзервирани бити боље заштићени и да ћемо дуже трајати. Да ћемо избјећи критике, због јавног изношења свог мишљења. Поготово својих осјећања. Па то је нека врста аутизма.
Читао сам неке одломке из књига Чарлса Буковског. Иако ми се његова проза не допада (у најмању руку), никад ми није пало на памет и да помислим да је он то требао задржати за себе. Можда се то некоме и свиђа. Колико знам, тиражи његових књига нису баш минорни.
Кажете „Има много лепих и добрих ствари које нас окружују…“ Наравно. Али љепота не би постојала да нема ружноће. Добро не би било спознато као добро, да није зла. Еуфорије не би било да нема депресије.
Кажете да су људи пакосни. Слажем се са Вама, да има много таквих. Ипак нису сви. Има и добрих душа на овом свијету. Па макар били у мањини.
Упитајте се којим путем би Свијет кренуо, да је Христос био одлучио да своју поруку Свијету запише у неку свеску и закопа је негдје дубоко у земљу. Засигурно би избјегао Голготу. Али би, можда, пао са магарца кога је јахао. И, можда, сломио врат. А можда би се бавио столарским занатом и дочекао дубоку старост, окружен унуцима и праунуцима. Опрости ми Боже, на овим паралелама и на овим спекулацијама. Да припадам некој другој вјероисповијести, био бих много опрезнији приликом помињања утеменитеља. То би се сматрало светогрђем.
Сматрам да граница ограничава слободу. Прије свега, слободу израза. А ако немамо слободу да некад и погријешимо, онда смо робови. И то робови по властитом избору.
Ма колико нам „пакосни људи“ наметали ропство, ми остајемо слободни све док то ропство својевољно не прихватимо. Зарад материјалне угодности и уклапања у трендове неталасања.
ПС
Често се сјетим слогана из једног партизанског стрипа, кога је цртао један бивши Равногорац. Чак и у вријеме најцрње комунистичке диктатуре писало је: „НИКАД РОБОМ!“
@ Момчило
Сасвим сте непотребно посветили толико много простора и мудровања разне врсте мени и мом псеудониму. Изгледа да Вам је прешло у навику да овај портал сматрате за своју исповедаоницу, било ону код неког духовника или код психотерапеута, или, по мом предлогу у облику свог интимног дневника! Мој је коментар поводом Ваших песама и исповести о депресији био крајње благонаклон и добронамеран, те је ово сад прилично необично. Узгред, само сте рекли да Оцићев текст нисте прочитали, а све сте песме (и исповести) писали поводом тог текста.
Али кад сте се већ латили обимног посла да из псеудонима изведете разне увреде, што не пођосте од оног првог и главног значења, што и у сваком речнику стоји, да та реч значи границу. А границе су корисне, у многим животних ситуацијама.
Шта мислите, како би било, кад би неко, као Ви сад мене, поводом псеудонима, кренуо да Вас анализира на основу Ваших овдашњих текстова и исповести, за шта сте пружили обиље материјала, само ових последњих дана: песама и исповести о свом душевном стању (депресија, али сасвим мала, а и прошла је).
Од тумачења мене (?), преко Буковског, па до Христа. све је ово Ваше писање прилично некохерентно и бизарно. Нећу ићи Вашим стопама и давати своју (немеродавну) анализу Ваше личности, мада би вероватно било једноставније него Ваш маштовити покушај да ме прогласите за ограничену особу, која себе аутоцензурише и болује од аутизма. Мада је мало аутоцензуре и те како корисно, размислите о томе!
И можда, да престанете да се питате шта би Христос радио? Не могу меродавно да судим да ли је то светогрђе, мада мислим да јесте, а и ако није, страшно је неукусно и неумесно!
И, на крају, нађе се још и вичућа парола „НИКАД РОБОМ“, што баш никакве везе с остатком није имала!
Поштовани @Limes, само наставите своју причу. Ја Вас не намјеравам ограничавати у било чему. Само наставите свој монолог. Драго ми је што сте благонаклони, обзиром да су људи иначе „пакосни“. Обећавам Вам да ћу своје депресије и еуфорије, своје туге и радости изравнати. Биће то једна равна линија. Једног дана ће и ЕКГ то потврдити. А до тад ћу Вама и осталим, помало досађивати својим пјесмама. Кад Вам се не свиде, Ви лупите минус.
@ Момчило
Е, Момчило, Момчило! Па ако већ нисте знали, могли сте проверити да је оно о људској пакости цитат, а не мој производ, и то још сте то двапут поновили. Није било разлога да ме вређате, а ако је коментар био дуг, сами сте криви, само је пратио тачку по тачку Ваших увреда: ограниченост, аутизам, и мали коментар оних осталих Ваших тема (Буковски, Христос). Уместо непрекидног исповедања најличнијих осећања на једном оваквом порталу, где се пише о сасвим другим темама, било би и лепше и прикладније да објавите своје песме у збирци порталу. Ништа то мени не досађује, нико никог не тера да чита нешто, не лупам Вам минусе, само ми Вас је било жао због депресије о којој сте нас (непотребно) обавестили.