Марчело Фоа: Историјски корени спина

Савесна и паметна манипулација јавног мњења и навика које постоје у масама, представљају важан чинилац демократског друштва, пише идеолог спина Фројдов нећак Едвард Бернајс

Извор: Фејсбук страница Маје Стокин

„Стварни идеолог спина је без икакве дилеме Фројдов нећак Едвард Бернајс. У славном есеју „Инжењеринг консензуса“ из 1928, он пише: „Ако схватиш механизам и логику на којима се заснива понашање људи у групи, можеш да контролишеш и дисциплинујеш масу по својој вољи а да она тога не буде свесна“.

Бернајс се бавио пре свега ПР-ом у индустријској сфери, и то са спектакуларном резултатима… Са његове тачке гледишта. Често је успевао да изазове неке трајне промене неких устаљених навика у друштву. Који је то један од традиционалних симбола женске еманципације? Пушење цигарета. Данас у томе нико на Западу не види скандал али већим делом прошлог века тако нешто се сматрало чином провокације а истовремено и манифестација женске независности у једном традиционалистичком друштву које се и те како противило признавању равноправности међу половима. Многе феминисткиње не знају ни данас да обичај да жене пуше у јавности није настао спонтано већ је плод Бернајсове инвенције. Наравно, по наруџбини. Да би се супротставио нападима на дуванску индустрију, Бернајс је 1929. у Њујорку, у оквиру градске параде, организовао бакљаду у којој је учествовала „Бригада слободе“ (група мажореткиња). Том приликом су десетине девојака продефиловале упадљиво пушећи. Призори са ове манифестације имале су сензационални одјек у јавности, укључујући и бескрајне полемике. Везујући бунт за узвишени појам слободе у контексту допадљивог спектакла као што је била та њујоршка смотра, Бернајс је остварио свој циљ и подстакао на хиљаде жена да подржавају њујоршке активисткиње. Порука је била јасна: ко је антиконформиста и независан, тај пуши не скривајући се. Захваљујући Фројдовом нећаку, Честерфилд је у кратком року утростручио продају. У новом миленијуму, цигарета и даље представља симбол женске еманципације у земљама у развоју.“

Из текста пакистанског професора Муџахида Камрана (Извор)

(…)

У својој књизи“ Пропаганда“ (1928), Бернајс пише:

„Савесна и паметна манипулација јавног мњења и навика које постоје у масама, представљају важан чинилац демократског друштва. Они који контролишу невидљиве механизме друштва, представљају владу у сенци, која заправо има стварну моћ. Нама владају, обликујући наш дух, укусе и идеје, у највећој мери људи о којима нисмо ништа чули. То је логична последица начина на који је наше демократског друштво организовано.“

Превод: Марин Павић

Из књиге „Господари медија“, Београд: Clio, 2017.

Опрема: Стање ствари

(Фејсбук страница Маје Стокин)



Categories: Гостинска соба

Tags: , , , , ,

4 replies

  1. Konceptualna vlast , najvisi nivo vlasti .Sve je to izvanredno , jos 2004 , objasnio Pavlov u serijalu ,, Tajne upravljanja covecanstvom ,,

  2. Јудин цјелив

    Памет без душе
    Наука без Бога
    Темеље руше
    Умире слога

    Слугиног слуге слуга
    Гомила пусте новце
    Друг издаје друга
    Јарац предводи овце

    На души чир
    Злотвор постаје брат
    Уз овакав мир
    Нама не треба рат

    Издаја свуда
    Сумпоран дах
    Док цјелива Јуда
    Буја страх

    Момчило

  3. Тек треба да већини допре до свести :“То је логична последица начина на који је наше демократског друштво организовано.“ Дакле последња нада су друштва жигосана као „недемократска“ , попут пакистанског , одакле је и текст професора Муџахида Камрана или она друштва која под демократијом подразумевају нешто друго .

  4. Све је овде лепо написано, осим једне ситнице која можда и није ситница, наиме да је Бернајс био Јврј, баш као и Сигмунд Фројд.

    https://jewishcontributions.com/assets/infotables/infotable-sigmund-freud-edward-bernays.webp

    5
    1

Оставите коментар

Discover more from Стање ствари

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading