Сабор СПЦ: Прихватање самопроглашене независности КиМ у директној супротности са међународним правом

Понављајући да је против сваког издвајања КиМ из Србије, Сабор апелује како на Албанце тако и на Србе да тешкоће решавају у духу толеранције и међусобног поштовања

Извор: Сајт СПЦ

Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве о Косову и Метохији

На овогодишњем редовном заседању Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве посвећена је посебна пажња нашем народу и Цркви на Косову и Метохији.

У протеклој години забележено је више десетина напада на наше људе, светиње, домове и имовину Срба на Косову и Метохији, што је довело до тога да у знак мирног, али одлучног протеста Срби из српских општина на Северу Косова и Метохије изиђу из косовских институција док се не успостави Заједница српских општина у складу са већ постигнутим и потписаним договорима са Приштином, уз посредовање Европске уније, у Бриселу 2013. и 2015. године.

Српска Православна Црква се одувек залагала за то да се сви проблеми на Косову и Метохији решавају мирно и дијалогом, као и да увек буду у функцији мирног суживота Срба, Албанаца и свих других народа који на том простору живе. На заседањима Светог Архијерејског Сабора свих претходних година наша Црква је јасно и недвосмислено указивала и на овогодишњем заседању указује на то да би прихватање самопроглашене независности Косова и Метохије, посредно или непосредно, de facto или de iure, било у директној супротности са међународним правом, утемељеним на Повељи Уједињених нација и другим општеважећим актима и принципима. Тако нешто нема подршку ни Савета безбедности УН ни већине земаља света, укључујући и пет земаља Европске уније. То би неизбежно изазвало појачано исељавање српског народа и онемогућило не само миран суживот свих, без обзира на етничко порекло и веру, него и сâм опстанак нашег народа на његовим вековним огњиштима. Решења зато треба тражити искључиво у поштовању принципа који једнако вреде за све у свету.

Најбољи доказ за то јесу најновији агресивни потези приштинских власти, усмерени против српске заједнице и наше свете Цркве, који су проузроковали најнижи могући ниво односâ од 1999. године, као и то да се доносе одлуке које дубоко деле грађане на Косову и Метохији, изазивају небивалу међуетничку напетост и регионалну нестабилност која, дугорочно, вишеструко отежава живот нашег народа и наше Цркве. Јасно се види да је циљ косовских институција стварање етнички албанског Косова у коме слободног и нормалног живота за Србе тешко може да буде. Црква и овом приликом осуђује све нападе на српски народ, његове светиње и имовину, нарочито пак терористичке оружане нападе на поједине Србе, укључујући и децу, као и тајне спискове на основу којих се хапсе и притварају Срби, чак и бивши припадници косовске полиције. Исто тако, незаконито се врши експропријација земље у поседу Срба, са циљем да се изврши додатни притисак на њих и да они буду принуђени да се исељавају. Сабор тражи да се починиоци тих недела приведу правди, а сви угрожени заштите.

Српска Православна Црква се налази у посебно тешкој ситуацији. То се потврђује и у изјавама међународних званичника и угледних тела која се баве питањима заштите верских права и слобода. Поред низа нападâ на наше храмове и спречавања нормалног процеса обнове више десетина наших светиња, оштећених или уништених посебно у периоду 1999-2004. године, живот наших манастира и парохија је веома отежан. Албанске косовске власти су на више начина покренуле процес промене и реинтерпретације досадашњих закона, у које су биле уграђене гаранције за заштиту имовине и економских права и који омогућавају самоодрживост наших манастира. Највиши албански званичници по правилу не прихватају ни косовским законом потврђено стварно и званично име наше Цркве ни гарантије које су уграђене у законе. Све то прети да се развије и у друге репресивне мере које могу још више угрозити њену духовну мисију и очување идентитета српског народа на Косову и Метохији.

Управо зато Свети Архијерејски Сабор посебно наглашава потребу да се у тражењу решења за проблеме на Косову и Метохији посвети највећа пажња овим питањима: очувању идентитета и црквене организације Српске Православне Цркве на Косову и Метохији, спречавању историјског ревизионизма, очувању имовине наше Цркве и стварању услова за повратак одузете или узурпиране имовине, очувању економских олакшица које омогућавају нормално функционисање наших манастира и Епархије рашко-призренске у целини. Тренутно, многи манастири, цркве и породице нису економски одрживи и могу да опстану једино уз помоћ Српске Православне Цркве, као и путем донацијâ и уз развој пољопривредних и других делатности којима се финансијски обезбеђује живот наших светиња и Богословије у Призрену, омогућава пријем поклоникâ и гостију и помаже рад црквених народних кухиња.

Нарочито је истакнута чињеница да је нашој Цркви на Косову и Метохији потребна много активнија међународна заштита од дискриминаторног понашања косовских институција уз појачане међународне гаранције и ефикасан надзор, да би се спречиле све могуће злоупотребе и надгледало спровођење законâ и судских пресуда, које не смеју да буду самовољно тумачене, мењане или потпуно укидане, и то све на штету наше Цркве.

Српска Православна Црква је вековима била главни ослонац нашем народу на Косову и Метохији и главни чинилац његовог јединства, опстанка и очувања народног, духовног и културног идентитета. Без посебне заштите Цркве, опстанак нашег народа и повратак прогнаних никада не би били могући. Зато је брига о правима српског народа на Косову и Метохији неодвојива од бриге о заштити основних права и потреба Српске Православне Цркве, која већ двадесет и четири године живи у крајње тешким условима, изложена нападима и разним облицима кршења основних верских, имовинских, грађанских и људских права.

Подржавајући дијалог и мирно решавање свих питања на Косову и Метохији, Српска Православна Црква жели да пружи и свој сопствени допринос развоју међуетничких односа и сарадње са другим Црквама и верским заједницама и да активно учествује у стварању условâ за слободан и безбедан живот српског и албанског народа, као и свих религијских и националних заједница на Косову и Метохији и свуда у свету.

Понављајући свој став да је против сваког издвајања Косова и Метохије из Србије, Сабор апелује како на Албанце тако и на Србе да тешкоће које имају решавају у духу толеранције и међусобног поштовања, тим пре што је Божја воља била да оба народа деле исти животни простор Косова и Метохије, а посебно на Албанце оних подручја у којима они чине већину, да учине све како би се остварила максимална међусобна толеранција и међусобно поштовање у циљу што нормалнијег и бољег живота за сваког грађанина Косова и Метохије. Све проблеме у међусобним односима могу и треба да решавају дијалогом. Искрено уверени да је суживот Срба и Албанаца на Косову не само могућ већ и неопходан, јер нас је Бог упутио једне на друге, молимо се Господу да на Косову и Метохији завлада мир и да буде успостављен нормалан живот са све који тамо живе.

Наслов и опрема: Стање ствари

(Сајт СПЦ, 19. 5. 2023)



Categories: Вести над вестима

Tags: , , ,

6 replies

  1. “Сабор СПЦ: Прихватање самопроглашене независности
    КиМ у директној супротности са међународним правом“ !

    “Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора
    Српске Православне Цркве о Косову и Метохији“?!

    Којој је то “јавности“ намењено, без имена и презимена и
    без сталне адресе пребивалишта ?
    Коме је ово намењено, којој јавности , на кога је адресовано
    пуним именом и презименом, појединаца и институција?
    Поменута је инострана јавност – УН, СБУН, а домаћа јавност
    изостављена, намерно или “грешком“?
    Пошиљалац – познат – СПЦ, а Прималац – непознат?!
    Пошиљаоца знамо, а Примаоца не знамо; у таквим
    случајевима порука се враћа пошиљаоцу као неуручена
    због непотпуне адресе.
    Ко би могао бити Прималац?
    Влада Србије (премијерка Ана Брнабић)!
    Скупштина Србије (председник Владимир Орлић)!
    Председнштво Србије (Председник Александар Вучић)!
    Ово је, првенствено, упућено домаћој јавности – Скупштини
    Србије, Влади Србије, Председништву/Председнику Србије,
    и они треба јавно да то приме к знању и о томе се јавно,
    преко свих медија, изјасне , да прихватају препоруке
    АС СПЦ, ограђују се од признања “Косова“, и не прихватају
    усмени споразум без важећег потписа, сходно прописима
    Мећународног права.

    15
    1
  2. Ах, па знамо ко је скувао ову копи/пејст папазјанију од текста, или барем део. Како знамо? Не пада снег да покрије брег, него да свака зверка покаже свој траг акцентним знаковима које не зна да користи.

    „…који су проузроковали најнижи могући ниво односâ од 1999. године,“
    „Поред низа нападâ на наше храмове…“
    „…активно учествује у стварању условâ…“

    Видите ово â (а са луком изнад)? Ко то увек ставља у све своје ауторске текстове? Владика бачки Иринеј. Наравно његово је право да пише своје текстове како год хоће, чак и ако таквим маниром рекламира своје незнање.

    Проблем са владикиним коришћењем акцентних знакова је у томе што акценат не може стајати на последњем слогу речи. Тако како владика пише, â означава дугосилазни акценат, као нпр. мрав, ђак. У конкретним случајевима из његовог текста, то би било „могући ниво односааа“, „поред низа нападааа“, „у стварању условааа“. Бесмислено? Наравно, али кад неко ко нешто не зна умисли да нешто зна, џаба.

    https://www.portalmladi.com/akcenti-nisu-bauk/https://sr.wikipedia.org/sr-ec/%D0%90%D0%BA%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%82_(%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0)

    10
    3
  3. СА Сабор СПЦ је неканонски и без ваљаних доказа на силу уклонио са чела Епархије рашко- призренске владику Артемија, а потом га, када је овај начинио бунтовно дело у знак побуне против учињене му неправде, изопштио из Цркве, као и оне који су пошли за њим, и тако проузроковао раскол који и данас траје. Сада, по допуштењу Божјем, постоји велика опасност по Косово и Метохију и Епархију рашко- призренску и најбоље што би СА Сабор СПЦ могао да уради, а што је у њиховој надлежности, јесте да покуша да изглади раскол и поврати у Цркву изопштене, и владику Артемија постхумно, и да се помоле Богу за опроштај и за избављење од новонасталих искушења.

    19
    1
  4. @ Марк Еугеникос. — Не качите се за споредне ствари, поготову ако их не знате добро. То на шта указујете није никакав акценат него генитивни знак, и није никакав лук него изломљена линија изнад слова. Генитивни знак користи се да посебно означи генитив множине неких именица и тако их разликује од истог облика те именице у неким другим падежима. Овде је генитивни знак коришћен правилно, на свим местима која помињете и на оним која не помињете. Ако је то писао владика бачки Иринеј, није у томе погрешио. Али чини погрешне, опасне и погубне многе друге ствари, претвара се у канцерогено ткиво наше Цркве, и о томе треба писати.

    17
    2
  5. @Ћоркан

    Хвала на исправци и сугестији; качим се понекад и за ствари које не знам добро, признајем. Лук и циркумфлекс (изломљена линија) личе један на други, а као генитивни знак може да се користи и водоравна црта изнад слова (‾), што би онда било очигледније. У сваком случају, упамет ми.

    13
    1
  6. Сабор ниједном речју није осудио Вучићево усмено прихватање тзв.француско немачког споразума. Брига их за Косово док год њихове гузице нису угрожене. Порфирије је Вучи
    ев човек и комшија на Дедињу у луксузној вили. Срамота.

    13
    1

Оставите коментар

Discover more from Стање ствари

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading