Да Српска црква не треба да пређе на рачунање времена по грегоријанском календару сматра велики број (43 одсто) пунолетних грађана Србије
Ускрс ове године пада на исти дан и по јулијанском и по грегоријанском календару. О (не)потребном усклађивању календара за РТС говоре свештеник Бошко Савић и програмски директор ИПСОС-а Предраг Курчубић који је представио истраживање шта грађани мисле како треба рачунати време.
Да Српска црква не треба да пређе на рачунање времена по грегоријанском календару, сматра четири од десет пунолетних грађана Србије.
Усклађивање календара подржава нешто више од 20 одсто испитаних, резултати су истраживања које је ИПСОС обавио ексклузивно за Јутарњи програм РТС-а. Трећина није размишљала о томе.
Велики број грађана Србије сматра да не треба усклађивати календаре
Међу поборницима става да не треба усклађивати јулијански календар са грегоријанским доминира потреба да се очува традиција, идентитет или пука навика.
Извор: РТС
„Но, трећина поборника става исказује и дозу ината, национализма и потенцирања српске особености и кроз ово противљење“, показује истраживање.
Један од разлога због којих грађани сматрају да не треба ускладити календаре је и – „из ината“ – чак једанаест одсто.
Међу заступницима идеје уједначавања календара преовлађује потреба за исказивањем верског заједништава са осталим хришћанским светом али и практични разлози.
Извор: РТС
И православци и католици славе Ускрс 20. априла
Ускрс ове године пада на исти дан и по јулијанском и по грегоријанском календару.
Свештеник Бошко Савић каже да у разговору о календарима треба раздвојити празновање Ускрса, јулијански и грегоријански календар.
„Празновање Ускрса је установљено 325. године на Никејском сабору. И празновање Васкрса од почетка је правило проблем малоазијске праксе и римске праксе у раној цркви. Године 155. свети Поликарп Смирнски из малоазијске Смирне одлази у Рим да би се договорио око празновања Ускрса и договара се та пракса да се Ускрс увек слави у недељу“, каже Савић.
Павел Кузенков: О значају јулијанског календара у црквеној традицији
Јерес која је у раној цркви славила Ускрс у суботу је осуђена и почиње празновање у недељу, прича свештеник. Објашњава да се због тога Ускрс празнује два пута.
„Имамо годишње празновање Ускрса које се слави као што и сви знамо једном годишње и имамо недељно празновање Ускрса јер свака недеља је мали Ускрс. И управо то недељно празновање Ускрса је оно што нас све хришћане уједињује. И Римокатоличка црква и све православне цркве недељу прослављају као Мали Ускрс“, истакао је свештеник.
Поглед Српске цркве на усклађивање календара
Што се тиче Српске цркве и погледа на грегоријански календар, каже да то је питање за Сабор Српске цркве који заседа годишње у мају, али да не може да се дефинише једним актом.
„Постоје литургијска пракса, постоје и богословска питања, самог празновања и усклађивања“, објаснио је гост Јутарњег програма свештеник Бошко Савић.
Никола Танасић: Похвала старом календару или Зашто се тражи „корекција“ само Јулијанског календара
Како каже, то није само астролошко питање јер би у том смислу могао да се помене и Миланковићев календар. Објашњава да је ствар литургијске природе.
„Када говоримо о пракси Румунске цркве, Грчке цркве, ми ту имамо доста сукоба у смислу Грчка црква је прешла на грегоријански календар, Света Гора и даље слави по јулијанском календару. Онда имамо Румунску цркву која прелази на грегоријански календар, један одређени део манастира није тако лако прешао да слави по грегоријанском календару. Касније је то исправљено“, каже јереј уз наглашавање да промена може да доведе до одређених потреса у самој цркви.
Пролећна равнодневница, пун месец и недеља
Астроном Јован Алексић објашњава да је да рачунање Ускрса пре свега календарско, односно, математичко питање. Истиче да је погрешно рећи да је то проблем два различита календара.
„Ускрс се празнује у недељу, пуног месеца после пролећне равнодневице. Дакле, видимо да овде имамо три појма. Прво је пролећна равнодневица, након тога пун месец, након тога недеља. Пошто пун месец може да буде одмах сутрадан после пролећне равнодневице, а може да буде и касније. Недеља може да се помера тамо или овамо“, каже Алексић.
Огњен Војводић: Грегоријански глобализам или Зашто не славити Васкрс заједно са римокатолицима
У вези са обрачунавањем датума Ускрса каже да су важни астрономски појмови пролећне равнодневице и пуног месеца и да у данашње време врло прецизно можемо да израчунамо када је пролећна равнодневица и када је пун месец у секунди.
„Некада су се током историје то радило на врло примитивне начине и радило се путем одређених математичких таблица“, каже Алексић наводећи да је то разлог зашто се по грегоријанском и по јулијанском календару ти датуми пролећне равнодневица се разликују, а и начин рачунања пуног месеца се по тим таблицама разликује.
Да ли грађани знају ког датума пада Ускрс
Тек половина грађана Србије зна тачан датум када се прославља Ускрс међу православним верницима (20. 4.), показује истраживање ИПСОС-а.
Фото: РТС
„Готово трећима испитаника изјављује да не зна тачан датум, док њих 17 одсто даје нетачан или непрецизан одговор (негде у мају или априлу)“.
Наслов и опрема: Стање ствари
Categories: Гостинска соба
Зашто би се усклађивали са неканонским и превазиђеним грегоријанским календаром кад постоји наш, српски, Миланковићев календар, који је канонски и који је прихватила већина православног света? Глупости.
Nikako „uskladjivati“ sa bilo kim. Božić se odvajkada u našoj kuci slavio 7. Januara. I moj pradeda i deda i otac. I sad ja da ga slavim kao katolici. Pa to je katastrofa. Ja bi ga i dalje slavio kad i moj otac i deda, cak iako bi nasa crkva prihvatila te „naprednije“ izmene. To bi gotovo sigurno dovelo do raskola u Srpskoj Pravoslavnoj Crkvi. Mada da se ne lazemo to i jeste glavni cilj zapadnih sluzbi ovde. Vec ima bar 5 vladika koji su pod njihovom kontrolom. Jedan je vec u Dubrovniku izjavljivo da je on biskup. Tako da me ne bi cudilo da inicijativa za promenu kalendara potekne od njega. To ce lagano podrzati drugosrbijanski mediji Nova S i N1. Zna se kako ide taj sablon.
@Nikac
Божић се никад није славио 7. јануара већ увек 25. децембра.
Промена календара нема иторијско упориште.
Христос је извршио своју мисију по јулијанском календару,
и због тога (историјска чињеница) треба остати при том
календару.
Одступање од тог календара је брисање/промена/измена
историје.
Астрономска тачност календара није оправдање за прелаз
ни на грегоријански, ни на Миланковићев календар.
Ни један од та два календара СПЦ није прихватила, не
постоји одлука АС СПЦ.
“На првом васељенском сабору у Никеји 325. године
хришћанска црква је прихватила јулијански календар за свој
званичан календар“.
Астрономска тачност календара није разлог за промену календара,
јер да је тако, онда би Христос “сачекао“ “најтачнији“ календар
(тренутно – Миланковићев) и тек онда, по “усвајању“ календара,
извршио своју Бого-Човечанску мисију на Земљи.
Ако се већ праве анкете о ставу грађана Србије о питањима СПЦ, било би логично питати и грађане Албаније шта мисле о црквеном календару СПЦ – апсурд који открива праву намеру оваквих медијских спинова
Зашто би верник СПЦ знао датум када пада Васкрс? Да ли је тачан одговор по једном или по другом календару? Знам да ће бити за 3 недеље, али не знам који је датум. Зашто се људи присињавају да размишљају у ритму грегоријанског календара, а не литургијског живота? Анкета је намерно наручена за овај спин, а резултати се износе тенденциозно.
Још једна екуменистичка, свејересна ујдурма. Сад су се посебно осилили јер осећају да су и фанар и многе Православне Цркве у чврстом загрљају паписта и глобалиста, али џабе крече. Заборавили су да је главни део Цркве верни народ. Код Срба, ако ништа друго оно бар из ината неће успети.
А да ова и сличне анкете РТС-а и осталих НАТО гласила немају други циљ до мућења воде зарад коначне кроатизације Србља оповргнућемо преносом још грђе лажи-анкете, још оповргнутије гласине (према Телеграм агенцији Кајзер Созе):
„ПОЛАКО ДОЛАЗЕ ДО НАС ИНФОРМАЦИЈЕ ДА ЈЕ ПАТРИЈАРХ ПОРФИРИЈЕ ЧИТАВИХ 45 МИНУТА БЕСЕДИО У ПАТРИЈАРШИЈИ ВЛАДИКАМА КАКО ТРЕБА ПОЋИ ПУТЕМ УНИЈАТА И ЕКУМЕНИСТА ЗАЈЕДНО СА ВАСЕЉЕНСКИМ ПАТРИЈАРХОМ А ПРОТИВ РУСКЕ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ КОЈА НЕЋЕ НИ ДА ЧУЈЕ БИЛО КАКВО ЗАЈЕДНИШТВО СА ВАТИКАНОМ! ПРВИ ПУТ ДО САДА СУ СЕ ВЛАДИКЕ ГЛАСНО ПОБУНИЛЕ ОВАКВОМ СТАВУ ЗАМЕРИВШИ ПОРФИРУЈУ ДА НЕ СЛУША ГЛАС НАРОДА ДА ЈЕ ЦРКВУ СВЕО НА НАЈНИЖЕ ПОВЕРЕЊЕ У ВЕРНИКА У ЗАДЊИМ ВЕКОВИМА И ДА СЕ ОТУЂИО И ОД ВЛАДИКА И ОД ВЕРНИКА, БИЋЕ СВАШТА НА ПРЕДСТОЈЕЋЕМ САБОРУ!“
Још чекамо потврду информације да је након беседе, у организацији гласно побуњених владика, за екуменистичко крило приређено пуштање оба дела филма којег се највише плаше (према https://borbazaistinu.rs/stigao-je-film-kojeg-se-ekumenisti-u-spc-najvise-plase/):
https://youtu.be/Y7twbDggnHc
https://youtu.be/xyaNogubrmw
ИПСОС није добронамеран. Неоснован је коментар да људи из ината не прихватају промене и да су националисти, и то је наглашено у негстивном контексту.
Све нас је више пробуђених и освешћених. Никакав ИПСОС то више не може да заустави и промени.
@Кроатизација је непроверена гласина
Рекло би се није гласина, а није ни непроверена. Ево један мали доказ, баш минијатуран анегдотски.
Каже ми пријатељ, пролазим (пре неко вече) поред „Руског Цара“, чујем живу музику, управо у башти ресторана. Свира човек гитару и пева – песме Оливера Драгојевића. Дакле онога који се деведесетих отворно декларисао као домољубни усташа и био активни антисрпски опадач, ево му „писме“ изводе усред Београда.
Замислимо, у Загребу, неки од тргова, а из кафића допире музика Баје Малог Книнџе. То је тешко и замислити, али се сходно томе неће ни догодити.
Кроатизација у Србији иде на више планова и нивоа. Првенствено у правопису, употреби језика, у култури („популарна“ музика) итд. А за СПЦ, видећемо, надајмо се већ у мају, да ће да се развеју овакве слутње.
И још, за музички програм код „Руског Цара“, не заборавимо да је у „време оно“ исти носио име „Загреб“. Сада је име враћено на оригинално, али дух „оних времена“ је ту, жив и здрав. Лов у мутном на све стране. За то време Србадија протестује, скандира и скаче…
@ Логично Није то специфично „кроатизацији“ већ онај „Егон“ (аустријско) што често спомиње Црњански. Дакле, увек неко вуцарање словенског комплекса ниже вредности и у нас и у Руса (катастрофа) у односу на германску културу.
Од овога смо срећом спашени једино њиховим топљењем јер су обе државе пензионерске (Аустрија, пензионерска држава словенија/’рватска у једну јер их све заједно нема ни за ту једну државу). Тиме је и култура остала на нивоу 80тих. „Руски Цар“ је за блазиране, тако да српска радничка класа ни не може да се толико унесе у тај југо-пензионерски жал, хвала Богу.
Што се тиче католичко/ протестантског пензионерског друштва, база тј. Централна и Јужна Америка су и поред насилног протестантизма последњих година одавно атеистичке и америчко-нигеризоване (карди б, беки џи, future, weeknd). Бела Јужна Америка (Чиле, Аргентина) је 25%-30% безбожника. Зато се и гура католичанство на Словене. Који год српски подкаст да гледате, само искачу неки патетични ‘рватско-католички типови који причају о „покајању“ „традиционалним вредностима“ итд.
Само да не будемо анационалне сплачине и ова тема о „усклађивању“ календара неће бити проблем. Мене лично више брине ово гурање индокинеске приче кроз стране раднике шриланка/ хинду/ непал храну и „индија шоп“ и јога, нажалост доста смо полупани и многи би ипет као 90тих кренули у та секташења, поготово жене од 25-70 година старости.