Македонска православна црква сада заузима своје место као потпуно аутокефална помесна црква, саопштила Православна црква у Америци
Предстојатељи Америчке и Македонске цркве служили прву заједничку Литургију (Фото: Живот цркве)
(The Orthodox Church in America, 15. 7. 2025)
На посебном заседању 21. маја 2025. године, Свети синод Православне Цркве у Америци одлучио је да, са тренутним дејством, одмах призна каноничност Македонске Православне Цркве – Охридске архиепископије и да потврди наше пуно заједништво са њеним јерарсима, свештенством и верницима. Ову радосну вест је Цркви у целини саопштио Његово Блаженство Митрополит Тихон у свом извештају од 15. јула 2025. године на 21. Свеамеричком сабору, који се одржао у Фениксу, Аризона.
Ова одлука је донета на захтев Његове Светости патријарха српског Порфирија, који је, у званичној преписци са Његовим Блаженством, затражио да Православна Црква у Америци, у складу са Томосом који је доделила Српска Православна Црква, призна аутокефалност Македонске Православне Цркве – Охридске архиепископије.
Душан Илић: Да ли је Македонија била део Српске цркве пре 1920?
Канцеларије митрополита Тихона и Његовог Блаженства архиепископа охридског Стефана тренутно планирају саслуживање два предстојатеља, које ће се одржати у саборној цркви Светог Николе у Вашингтону, којом руководи митрополит Тихон. Овим саслуживањем, како је митрополит Тихон обавестио Свеамерички савет, биће крунисано формално признање аутокефалности Македонске Православне Цркве, која заузима своје место поред Православне Цркве Америке као потпуно аутокефална помесна Православна Црква.
Наслов и опрема: Стање ствари
Categories: Гостинска соба
У свакој нашој цркви у централној Србији, старијој од 100 година, се налазе камене плоче са исписаним именима наших предака и рођака, страдалих за слободу Старе Србије 1912. и 1913. године.
Нека им господа Перић и Буловић и остали архијереји-саучесници то објасне када се сретну са њима.
И не само њима, него и милионима Срба који се страдаше за крст часни и слободу златну.
Ми православни Срби што још земљом ходимо можемо само да се питамо шта је следеће:
– долазак Папе у Београд,
– прелазак на латиницу,
– прихватање грегоријанског календара, …
Колико знам у Цркви реизбор руководства не постоји, можемо само да се молимо за њихово здравље и спасење.
Можда и постоји решење!
У овом веку се интезивно развија једна грана медицине која се зове психонеуроимунологија.
Сматра се да су психозе само симптоми неких аутоимуних болести (све се завршавају самоуништењем организма) и упала ниског интезитета (сви психотични их имају).
Мере се цитокини, НМДАР антитела, … зна се за високоспецифичне налазе и тако се утврђују дијагнозе.
Мислим да изнад поменута господа треба да прођу кроз такве тестове и да нико не би смео да обавља било какве одговорне јавне функција без таквих тестова.
Коко то постићи, не знам.
(Ако некога то занима, ставићу линкове на PubMed у наредној поруци.)
Православна црква Америке. Чија је то црква?
Већ сам досадио пишући о огромним могућностима Перића. Мислим да има још увек велики потенцијал за потпуно уништење СПЦ, наравно уз саслужење огромне већине , назови митрополита – УДБА сарадника и нових екуменистичких пупољака.
„На захтев патријарха Порфирија Православна црква у Америци признала каноничност тзв. МПЦ-ОА“ ?!
По ком члану Устава СПЦ Патријарх Порфирије има право на овакву врсту
захтева?
И, да цитирам @Зунзара: „Православна црква Америке. Чија је то црква?“
A History and Introduction of the Orthodox Church in America
https://www.oca.org/history-archives/oca-history-intro
The Orthodox Church in America traces its origins to the arrival in Kodiak, Alaska of eight Orthodox missionaries from the Valaamo Monastery in the northern Karelia region of Russia in 1794. The missionaries made a great impact on the native Alaskan population and were responsible for bringing many to the Orthodox Christian faith.
Today, the Orthodox Church in America numbers some 700 parishes, missions, communities, monasteries, and institutions throughout the United States, Canada, and Mexico.
…
While the Church continued to grow in Alaska, immigrants began arriving in what we today call the lower 48. In the 1860s a parish was established in San Francisco by Serbians, Russians and Greeks. [Today this parish is the OCA’s Holy Trinity Cathedral.]
…
In the early 1960s the OCA at that time it was known as the Russian Orthodox Greek Catholic Church of North America, or The Metropolia entered into dialogue with the Moscow Patriarchate in an attempt to regularize the Metropolias status. In 1970 the Metropolia once again entered into communion with the Moscow Patriarchate, which promptly granted it autocephaly, or administrative self-governance. At a Council of hierarchs, clergy and laity held at Saint Tikhon’s Monastery, South Canaan, Pennsylvania in the same year, it was decided that the Church should be renamed The Orthodox Church in America.
Today the OCA, in addition to counting the parishes of the former Metropolia, includes the Romanian Orthodox Episcopate, the Albanian Orthodox Archdiocese, and the Bulgarian Orthodox Diocese. Further, within the past two decades the OCA has established over 220 new parishes, almost exclusively non-ethnic in origin and employing only the English language in worship. [Virtually all of the former Metropolia parishes now employ English exclusively in the services.]
Tomos of Autocephaly
https://www.oca.org/history-archives/tomos-of-autocephaly